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清风天外

清风天外招来易,热恼心中挥出难。十万八千尘漫漫,转身即到藐姑山。

 
 
 

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【原创】赵襄子  

2014-06-30 11:23:40|  分类: 杂感 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  赵襄子

   赵襄子,名毋恤。春秋末年韩赵魏三家分晋,他是当事人之一,是一个多故事的主。

 《韩非子》中有个“争先恐后”的故事,主人公就是他。

  他的车夫王良,是一位顶尖的驾车高手。一天他跟车夫学驾车。学了一会,便觉得技已到家,于是要跟老师比试,结果,输了。换马再比,又输了。再换,再输。一连三次,次次都输。

   这王良,太死心眼,全不顾及主人的感受,要是时下什么领导的司机,借他几个胆,他也不敢。

   赵襄子一辈子争强好胜,不服气是很自然的事。他埋怨老师小心眼,对他留了一手。老师说:“技术全教给您了。您之所以失败,是因为您总是把心思花在我身上。我在您前面,您就想追上我;我在您后面,您又怕我追上。我不是在您前面,就是在您后面,于是您不是‘争先’就是‘恐后’,如此怎能驾好车呢?”

   比赛想赢,是人之常情,但赢是赛赢的,不是“想”赢的。赢要受各种复杂因素左右。就是顶尖高手,如果不能专心致志,也难取胜,更何况时时都受到功名利禄观念困扰的一般参赛者呢?

   曾国藩写过一副对联:不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘。

   “不为圣贤,便为禽兽”,有人可能要责难曾先生唱高调。其实这里所说的“圣贤”并不是云里雾里的神仙。孟子说“人皆可以为尧舜”,这里的“圣贤”就可能是我们一个个肉体凡胎。“人之所以异于禽兽者几希”。自私自利,只想自己,不顾别人的人就是禽兽;想自己的时候,同时也想想别人的人,就是人。这样的人,即使不能说“圣”,至少能够称“贤”。

  “ 莫问收获,但问耕耘”,有人说这是谎话。真的是谎话吗?平心静气地想想,这真的是一句大实话。有收无收,收多收少,很大程度上并不决定于耕耘,但耕耘是前提。没有耕耘,定无收获。我们为什么不“尽人事”而“听天命”,在功名利禄面前表现得潇洒一些,旷达一些呢?

   赵襄子灭智伯,建赵国,可谓一代雄主。在这等小事上怎么这么小气呢?原因有二:

   一是人性复杂:在此心如大海,在彼心似针眼。刘邦是这样,曹操是这样,朱元璋是这样,观现代的所谓英雄豪杰,大多也是这样。赵襄子是人,就不能例外。

   二呢,这故事本不与赵襄子相干,整个儿是韩非子借他的名头说事,杜撰的。

 

 

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