【原创】田父诗话二十八
2016-01-04 10:39:58| 分类：
诗话
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王莽篡汉，亲执汉傀儡皇帝孺子之手，流涕嘘唏，说：“当年周公摄位，辅佐成王，待成王成年，便将王权奉还。而我却迫于皇天威命，不能如意，由假皇帝做成真皇帝。”说罢哀叹良久，似受了天大委屈。原本处心积虑抢夺皇位，到头来又惺惺作态，“流涕嘘唏”，弄得像真的，真奸人之雄也！曾有诗曰：
此后临朝不抱孩，巍然端坐九天台。
分明梦想成真了，泪水今从哪里来？
昨读王立新高论，虽前有论证，还是被雷了一下。王教授说“倘使王莽的江山，能够坐到他自然死亡，那么，以王莽重贤的品格，以他自己得到权位的方式，他便不会把最高权力，轻易传给儿子。或许让贤禅位的传统，就可能持续下去。那样的话，中国的历史就会以另外的方式书写”。因此，为争夺天下而“导致的天下苍生血流成渠、尸横遍野的悲惨情状”就不会一再出现了。尽管历史发展充满偶然性，但其中自有内在规律。韩非说：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麑裘，夏日葛衣；虽监门之养不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒臿以为民先，股无胈，胫不生毛；虽臣虏之劳不苦于此矣。以是言之，夫古之让天下者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也。今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之。是以人之于让也，轻辞古之天子，难去今之县令者，薄厚之实异也。”经济基础决定上层建筑，尧舜之禅让天下，非出于个人性情，禹后百代均私有天下岂止决定于个人意志？
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